故天命之人自有猛士保之。

　　启民智者万千，人可怀念--二，难怀万千矣。夫勇者万千，史书可志一二，难

　　志万千哉!汝自承天命，当知继华夏万民之志也!刀斧加万民之痛，当若加汝身之

　　痛;饥馁临万民之腹，当若临汝身之腹也!非承天命方可得天下，实乃代万民者方

　　可得天命耳!汝自去代万民抗刀兵之灾，承百姓避饥馁之祸，则天命自在身也。”

　　世祖大悟，三拜而出，遂立志绍兴，不负万民，承华夏之传承

　　--《北宋志异:三清、四御篇》卷一

　　讨口彩

　　建炎二年，世祖幸南阳，政通人和，万物复苏。宗弼畏世祖潜龙之资，点北

　　地之兵欲破之，然军议无良策。彼秦会之为完颜昌幕僚，宗弼惜桧之才，出则宝马

　　香车之奢以侍奉，入则鲜肥滋味之享以供养。每有大事，必躬而询之。

　　桧贪富贵，遂遗三计于昌、宗弼，成其侵南策也。临行嘱宗弼曰:“主自英

　　武，然南人文华千年，底蕴深厚，必有所持也。主当广开言路，习当地风俗，切莫

　　横遭异祸。”宗弼应之，不以为然也。

　　夙日，宗弼寇掠南阳，烧杀掳掠，屠戮百姓，左右劝之:“会之言于我等，

　　南阳此地天子驾临，必有灵气，切莫戕害生灵，免遭横祸。”宗弼藐而不悦:“南

　　人迂腐怯懦，无稽之甚，文华之言，陈年旧事矣!太祖骑射起家，吟诗诵书焉得主

　　北地耶?吾为狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以习为?”左右喏喏不敢

　　言。

　　南阳有茂林雄山，曰伏牛山，乃嫦娥神牛所隆也，四季如春，仙气氤氳。山

　　中有虺，五百年化为蛟，后修炼千年，不得正果。恰逢世祖临南阳，得此大机缘而

　　得悟，月余便走蛟而起，意欲化龙。然走蛟化龙需借人之力，临空中而望众人，众

　　人指日:“此龙也”，则化龙成。夫人者，万物之灵也，出言皆含因果，敬人如敬

　　己，恶语必反噬，遂民间传走蛟--说亦为讨“口彩”。

　　时逢宗弼于平地军议，南阳久攻不克，心绪烦恼日甚。忽金光闪动，祥云密

　　布，雄马膝跪嘶鸣，壮骡伏地呜咽，鹰隼啼走，一巨蚺现，盘桓于空。宗弼大惊，

　　抽刀怒指，喝日

　　“何方妖物，何故扰我军心

　　蛟龙大怒，日:“吾龙也!世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱

　　我?汝蛮夷之辈，不学无术，既入华夏，何以不识华夏文字，承华夏传统?圣人有

　　教无类，从不以血脉而轻尔等，大道三千皆可习之，汝受教则为华夏子弟也!然尔

　　等人面兽心，不服教化，屠刀能加一人，焉能加之于天下哉?吾观尔等不过冬末之

　　残冰，自认可比宝玉，然天寒尚可，天暖则销声匿迹矣!可叹秦桧那般华夏儿女，

　　图一时之享

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