至亭中之驿站安歇可好？”。
对于驿站的环境，刘荣等人早已有些受不了了，且刘荣可是知道，此驿站非直道之上设的驿站，直道之驿站，皆是朝廷所设，有少府拨钱充做日常管理开销之用。
然郡县之中之驿站，名义上来说虽也是朝廷所设之，但日常之管理，以及用度皆要算在当地之府衙之开销中。
这些个县衙中之官吏，可是从不会将此等开销算作府衙之事，皆是摊牌到各个乡村之百姓的头上，待到收租之时，将此皆收入府库之中。
然向朝廷上缴所收之赋税之时，却是从不会将此笔收入交于朝廷，而是尽皆流入了自己的口袋之中。
此等巧设明目征收苛捐杂税之举，历朝历代屡见不鲜，且是愈演愈烈之。
汉之中期，各个郡县便实行每缴粮食一石，加耗两斗……
到了明朝更是有淋尖踢斛一说，明朝之官员，在百姓缴纳税粮之时，官府用个大斛做量器，百姓将粮食放进斛里，再称重，计算自己完成的粮食份额。
谷堆要按尖堆型装起来，会有一部分超出斛壁，然后由仓斗级用脚踢上几脚。这溢出来的谷物，据说是弥补储存和运输过程中损耗用的，更是不许纳粮之百姓扫回去，而是要百姓再拿存粮装满。
最终这斛中被踢出来之粮，便尽皆被收粮之官吏私自分之。
时至满清之时，雍正才想出一策，令天下火耗归公，明朝以降的“耗羡”附加税改为法定正税，并制度养廉银，用意在打击地方官吏的任意摊派行为。
固此，汉家有些官吏，时常便会到驿站之中大吃大喝，随后便将驿站所耗之钱粮尽皆算在百姓头上。
且汾阴之百姓因干旱已如此不堪，刘荣自然也是不愿再往驿站之中住之。
“我等出长安乃是为到外游历，又非有朝廷所派之，怎能住在驿站之中”。
刘荣如此说，可是令这亭长目瞪口呆，到汾阴而来之列候子弟，这亭长见过的也有数个，都是一些纨绔子弟，每每到了驿站之中哪儿个不是大吃大喝任意妄为。
今日没成想，今日遇到这章武侯之家中后辈，竟直言不住在亭中之驿站内，怎会不令其惊之。
这亭长细思之后，便道：“那贵人不若到小人家中暂住如何？”。
望着这一脸谄媚之资的亭长，刘荣暗道：我倒要看看你打的什么算盘。
“好，既然亭长如此盛邀，我怎能拒之”。
如此，刘荣便上了马车，跟着这亭长走了数里之后，便到了一处房舍之前。
下得马车，刘荣一看，这亭长所居之房舍，比之适才见到的邓义之家可是好了熟背。
不入其家之门，便可看到，这家中最少也要有十间房屋。
在这亭长引领之下，一入其门，便见到其家一处，竟还养有数头猪，与两匹马。
对于养猪刘荣没有什么意外，但这两匹马可是令刘荣有些惊异。
华夏自先秦商周伊始，寻常百姓之家便已有舍饲，以养猪之用…….
到了汉时，便有人以养猪积肥，但食猪之肉，除寻常百姓之外，贵族与为官者皆是嗤之以鼻。
然到了唐宋之时，贵族食之肉是亦还是牛羊，后来有苏轼写下那流传千古的文章--《猪肉颂》，才使得猪肉为贵族之关注。
固此养猪在汉时乃是寻常之事，但养马便是大不一样，自汉之伊始，整个汉家天下便是奇缺马匹。这也是为何刘荣的老爹天子刘启会下诏令天下之民皆可养马，养成之后，由朝廷收之。
固此养马可是一项有大利可图之事，但即便如此，天下大多之平民还是难以有钱购买马种在家中养马……
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