世俗化……那也不成问题。
穆圣人在经书里还提出过女的不能乱抛头露面呢，奥斯曼的宫廷中不照样流行露着肚脐细腰跳舞的美艳妃子？
再高大上的理论，都是要为人服务的。
特别是在从古至今都重视世俗生活，强调人本主义的中国。
在文明程度的碾压下，脱胎于原始游牧，还得依靠鼓吹神明来凝聚人心的一神教也没能抗住来自中华的同化。
太祖时代就有个回回官员，遇到教法和国法冲突，还被教徒走后门求情的情况，最后还是依律做出了处理。
对面前这堆信仰本不坚定，还见识过天朝福报的人来说，世俗化还是挺容易的。
而只要肯乖乖听话，朱见济也不会过于为难这些教徒。
都是大明子民嘛。
于是在皇帝的亲自指导下，新成立的安西都护府除了在建设方面定下了基调，划分了行政区域，在信教方面，同样取得了巨大的成果——
回回们表示要顺应社会发展，绝对不搞教条主义，并且承认，比起穆圣人那“最后一位先知”的身份，已经传承数千年，并且仍旧是世界第一强国的大明天子更具有权威性和神圣性。
一旦双方发生冲突，代天行政的皇帝必然是第一位。
同样的，他们也要接受朝廷宗教办的管理，跟佛道等教一样，经过定期考核，来看其有没有传教立庙当长老的资格。
因为对此持有反对意见的，已经死绝了。
所以在座诸位点头起来，都很开心。
剩下的事情，都有另外的人接手，按理来说，朱见济应该带着中央重臣们打马回京，回归他的正常生活了。
督办后勤，是一项很枯燥乏味，偏偏还极为繁琐的任务，毕竟出了差错，反应到前线上就会造成将士伤亡。
以朱见济较真的性格，他无法忍受这种错误出现，连带着跟过来的大臣也天天盯着表格，老眼昏花。
现在大部头好不容易结束了，皇帝却还是不肯回去，哪怕北京那边的皇后已经传信过来，说“京城夏瓜已熟，君可缓缓而归矣。”
但朱见济要留在这边等着大军返回奖励其军功，还有继续收集陕西的土地占有资料。
他在陕西待了几个月，也不是只待在嘉峪关不动，坐着长痔疮的。
在空闲时间里，朱见济会走出舒适圈，去周边视察民生。
李贤他们也曾建议，西部气候干旱，皇帝万金之躯不能随便吹风，要想了解情况，传召陕西地方官员问对即可。
可朱见济拒绝了。
某些官员的嘴，那可是骗人的鬼，光听他们打报告又能如何？
已经来了这边，要是不去地方亲眼看看，那他这个皇帝哪能当的心安理得？
即便在北京，朱见济在休沐的时候，也不会放松自己，而是会跑马去附近的农院、工院里，跟里面的专家探讨良种培育和器物制造事
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