功广场。

　　此时诸位道门弟子刚刚做完晨功，吃完早饭，收到比试开始的宋真显和法兰两人，直接从斋堂同时来到了此处，而众弟子也纷纷跟随两人而来。

　　随着张真元的辩论开始。

　　坐定高台的二人也睁开了假寐的双眸。

　　宋真显盘腿在高台的蒲团上，面容柔和的对着法兰施了一个道家稽首礼：

　　“无量天尊，贫道天师府宋真显，向道兄请教！”

　　法兰也以同样姿势，却以佛礼回之：

　　“南无阿弥陀佛，贫僧佛门法兰，请道兄赐教。”

　　在天师府待了几日，他也明白了自己的佛与他们的道都是殊途同归的，只是方法不同，包括其他学派比如儒家、法家、农家等等。

　　因此他很是喜欢道门对于同道之人的称呼，道兄。他所修之佛，可称之为佛道，以区别于道门的天道。

　　因为道门的最高果位是天，如同三清，就是天道的代表，而他们最为推崇三清之一的太清道德天尊，认为太清才是道的最终，而将其尊称为道祖。

　　而其余的二清解释为道祖的二身，是道祖所修持的分身。而三清分别代表道祖的三个时期，青年、中年、老年。

　　这与佛门的最高果位佛祖是一样的，佛门也有过去佛、现在佛、未来佛的划分。只不过他们十分推崇现在佛，也就是释迦牟尼佛，他们称之为三世。因此又将释迦牟尼佛尊称为世尊，也叫佛祖。

　　宋真显起先发起攻势：

　　“听说佛门以十戒众人，入佛门者需要持有戒律，是为出家之人，要求弟子遁入空门，舍弃亲人，专心侍佛。且还禁止成家立业，不得杀生，是为修佛？”

　　法兰略微沉默，思考有没有陷阱，因为宋真显与张常守不一样，他与自己都是沉浸经书数十载，已经能够深刻的理解经书中的深层含义，也能够将经书中的道理应对现实，不然何以成为高功。

　　不过这段问话，显然是阳谋，他说的这些戒律确实是佛门的规定。

　　“看来道兄对我佛门也有些了解，的确，这确是我佛门所持之戒。不过我们并不是要让弟子舍弃亲人。而是认为在凡俗有顾虑是没办法深入的研究佛经的。

　　因此我佛门收弟子，要让弟子断去凡俗之根，只有六根清净，才能更好地理解佛经。而且我佛门也有俗僧，即在家修行佛法，只要潜心礼佛，不必专求于寺庙，只需要一尊佛像而已。

　　不杀生，佛说：众生平等。在佛的眼里没有好人坏人之分，有的只有对佛的敬意与否。

　　敬佛者，自然行善事，成善果，得到佛的庇佑，往生后，得以进入清净佛国；恶佛者，自然行恶事，结恶果，遭到佛的鄙弃，甚至于怒目，降下惩罚，往生后，进入阿鼻地狱。”

　　“正如道兄所言，断舍离，以清静六根，六根既尽，是为成佛，佛者，无情无义，无

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