正所谓,两仪生四象,四象者…东方青龙,西方白虎、南方朱雀、北方玄武。但真正的意义却是五行的体现,即…东方木,西方金、南方火、北方水,此乃四象。
东北属阳,位归右。西南属阴,位归左。这就人们做说的太阴、太阳、少阴、少阳。两两而立归与两肾,所以肾就是聚气之所,也就是纳五行之气的根本。五行已有四,独缺一土,土是五行的根本,四象皆出与土,又终归与土,循环往复形成了阴阳调和之理。土在人身上的体现就是胃,《皇帝内经》曰:人尊天地之气生,四时之法成。这说的就是阴阳太极,四时之法说的就是,金木水火。而天地之气说的就是土。土坐中间,四象环绕,就形成了人体的养气
修真之法。
修真者认为:天与日为阳,地与月为阴。而人是由天地之气所生的,所以,阳为气,阴为血。这就是气血之说的由来。有人认为日明与月(太阳比月亮,光亮足的意思),所以就推出了‘阳常有余,而阴常不足’的说法,也就是说人身体里的阴气难成而且容易消失,故提出人应多补阴气的说法。但也有人的看法正好相反,认为‘阳常不足,阴本无余’的观点,持这种观点的人认为,阳为气易散,而阴气化形为血,也就是是阴为实体,根本就不会出现流失的现象。所以又提出了人应该多补阳气的观点。
这两种观点在孙为民看来并不矛盾,其实说白了就是要达到一个阴阳平衡的效果。这点从中医上就能看出,肾中的元阴,元阳之气虽是先天由来,但也必须要不断的后天补充才可以。而四相皆出与土,这补充就必须从土入手,也就是说胃是根本,胃若有失则肾亏气血。反之,肾若有虚胃必受其累。也就是说,五行在人的身体上都有体现,而且关系微妙,必须达到一个平衡的关系,要是调理不好,哪一个过盛或过虚的话,就会出现克者吞之,克它者辱之的情况,造成五行失衡的情况,在中医看来就是‘五脏不调’‘阴阳失和’如什么虚火旺盛等等。克者吞之,克它者辱之就是说,五行是相互克制循环的,要是一项过强,就会威胁到其他几项。这样看来,人的生长就是后天补充五行之气的过程,通过胃来补充营养达到平衡之法,调整的好,人就身体健康反之则伤,这就是中医理论的根本。
发展到后来,人们又发觉了还有比这更快的补气之法,那就是更直接的呼吸吐纳,靠经脉补气血的方法,也就是现在的
修真之道。
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