老伯经常来卖梨子,他的梨子很好,但是卖得也挺贵的。
前些天,他运着一车梨来卖,却有一个穿得有些破破烂烂的道士走了过来,站在车旁,挑了会梨之后,便问他讨要一个吃。
老伯不愿意,道士也不走,只是在旁边候着,老伯大概是嫌弃道士穿得破破烂烂影响了他卖梨的生意,便大声咒骂驱逐道士。
道士也不恼,只是说‘我只是问你讨一个梨而已,既然你不给也无所谓,为什么要骂我呢’,老伯大概是因为天气太热吧,所以很生气,仍然接着骂。
再之后,我看不太下去,劝说老伯给道士一个坏梨算了,老伯却连同我一起骂起来了,说他卖的梨就没有坏的。
因为骂得很难听,于是我干脆掏钱买了一个给道士。道士却不急着走,拿着梨说要请所有人吃梨,我们就问他为什么自己有梨还要老伯的,道士却说,正要给大家现场种梨。
三口两口将我们买给他的那个梨吃到只剩梨核之后,道士从肩上接下一把小铲子,在地上铲了两下……”
“把那梨核埋在土里浇了点水,接着一棵梨树就破土而出,上面迅速长满了新鲜又大个的梨子,分给众人,众人吃了,道士离去之后,那同样在人群里看热闹的老农却发现梨就是他板车上的,道士是用变化的法术将他的梨变到了梨树上,分给众人吃了?”杜康打断酒店伙计的话,问道。
“是啊,公子是如何知道的?当时也在吗?”酒店伙计回答。
“没事了,你走吧。”杜康摆手,让酒店伙计离去,灵体消散。
“乡下人老农卖梨,道士……这个故事,不是《聊斋》里面的《种梨》篇吗?”
与此同时,在地下远远跟着已经离开城区的老农的杜康喃喃道。
这个故事,杜康是有着很清楚的印象的,因为,无论是里面道士的做法,还是蒲松龄的评价,都可以说是不符合杜康的三观。
蒲松龄的评价,总结来说,就是——乡下人如此昏庸愚蠢,吝啬易怒,得到这样的遭遇是应该的,道士的做法,倒是正好教训了乡下人一顿,是正确的。
而在杜康看来,这却完全不对。
别人乡下人不知道花了多少心血种出来的梨,明码标价在这卖,说不定就靠着这些钱生活,你来讨一个,别人给你,是好心;不给你,那也没问题,不然人人来讨要一个,他还卖什么?
骂人虽不对,可也是道士妨碍别人做生意在先啊!
道士的做法,更像是仗着自己有些法术,肆意妄为。
虽然自身拥有了法术,但杜康仍然是将自己作为普通人来看待的,并不认为自己拥有法术就高人一等。如果一有实力就完全不遵守到道德法律和社会规则,那这个世界迟早完蛋。
至于目前杜康所接触到的神仙体系、与普通人之间的关系,杜康有所猜想——在很久之前,有人或神,曾经做出过惊天动地的事情,才变成了现在这样。不然的话,以神仙的能力,将凡人当做蚂蚁来看待,似乎才是必然的发展……也不知道究竟是谁建立的此等丰功伟业。
当然,这只是个猜测,具体如何,杜康也不知道,只是在心里期望着有一天能够通过代班了解到真相,满足他的好奇心。
“难道说,这些蛊虫……是那个道士做的手脚?”杜康仍然想着正事。
猜测的同时,杜康对于全城人的灵力扫描也已完成,并没有发现任何异常……倒是发现了一些妖怪,有几个狐妖长得还挺漂亮,不过他并没有去管。
按照《城隍守则》的内容,妖精是可以在城内生活的,只要不做出害人的事情就行,相当开明。
又是与此同时,杜康操控灵力形成灵体,直接出现在送子娘娘庙、稷神神坛前。
一心多用的能力,杜康刚刚第一次尝试,现在算是玩熟了,很简单,水到渠成一样的自然。
“石姑娘/稷神!来打架/除害虫啦!”
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