果真的认知到，自身处境所具备的神秘性。也定然会发生极为剧烈的改变吧。

　　阮黎医生的沉默和不动摇，反而比其他专家开始浮现的疑虑，更让人感到安心。

　　哪怕他们都是普通人，但只要我还在，多少都可以保护起来。但是，如果他们自身发生了剧烈的改变――首先会从思维开始改变。然后体现于行动上――那么，就有可能做出我措手不及的事情。诚然，速掠代表了高速度，让我有机会去挽回哪怕是一瞬间发生的恶劣情况，但是，一旦发生差错的人，不再是普通人，而是拥有神秘，那么。这种神秘是否会给予速掠一个挽回的时间，就很难了。

　　“神秘”是如此莫测，不具备速度概念，不在速掠影响范围内的神秘，我也见得不少。我早就不会因为自己足够快，就觉得自己天下无敌。真正属于底牌的东西，仍旧是“江”而已，但是。这张底牌，却不是我想翻就能翻出来的。

　　我所具备的可能性。理论上很高，但是，对我自己而言，却如同俄罗斯转轮一样，充斥着太多的运气成份。而倘若真的想去保护谁，拯救什么人。是绝对不能依赖运气，依赖自身理论上拥有的可能性的。

　　在还没有接触神秘之前，我就知道踏踏实实做好一件事的难度，其关键就在于，是否可以去掉足够的意外因素。

　　在我看来。如果这些专家可以如同阮黎医生一样，一直都只能用普通人的视角，去否定神秘的存在，才是最不具备意外性的。我可以肆无忌惮从“神秘”的角度提出意见，只不过是因为，我在这些人的心目中，只是一个太过敏感，又深陷幻觉和臆想中的精神病人。反过来，既然精神病人从神秘兮兮的角度去看待这件事，正常人就不应该这么做――这同样也是心理学的应用。

　　如何让众人继续否定神秘的同时，肯定末日真理教这类邪教，以及导致当前事件的幕后人物拥有某些超乎想象的手段――并不特指神秘――是我感到棘手的平衡性难题。其中所涉及到的心理学知识，有很多是我从来都没有了解过的。

　　就在众人惊疑不定的时候，我到：“是不是有人从外面切断了水管？断水断电，缺衣少食，都是制造恐慌的手法，也很容易做到。”

　　“可是，旅馆中的变化又怎么解释呢？”三井冢夫。

　　“之前你们不是，有可能使幻觉吗？为什么现在又动摇了呢？”我反问。

　　“同时通过致幻反应和现实手段制造恐惧，是很常见的手法。”阮黎医生：“你们想想看，不管旅馆内发生了什么，旅馆本身还是存在的。倘若我们身处幻觉中，同样可以用旅馆的存在与否，作为继续认知真实情况的基准。其余的细节，例如火灾和断水，其实都无关紧要。或许，我们其实不需

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