境，可能是天庭五脉争斗，又可能是受限于草原铁骑南侵、环境恶劣苦寒等因素。

　　当然，大部分有名有姓的人物，不会被这点好处收买，他们更期待夏公称王能否顺利。

　　而在侍卫亲军守护的气运汇聚核心处，一座恢弘威严的祭坛巍峨耸立。

　　“这是圜丘方泽，我天元人族太古时祭祀天地之坛！”一位来自中域的大儒恍惚片刻，旋即斩钉截铁给出答案。

　　陵王与周柏曾经还有些小过节，大夏未西征梁州前只有定州一地，可大陵王国的军队仍然是向南攻打通州。

　　西原城外，千里龙首平原，各色气运交错汇聚，人潮汹涌如层层林木。

　　所以大旭国祚能超过普遍的三百年，甚至在同治帝没被册封天子之前，大部分豪强士绅都认为大旭可能二度中兴，国祚再延长百年以上。

　　这就是开疆拓土带来的好处，建立朝廷威信，收揽民心，迁移人口缓解社会矛盾等等。

　　但在远古时代之前，还有一个少有人提及的时代，太古。

　　大皇子鲁王，六皇子陵王等人虽然也是王爵，但终究是继承大旭遗泽，依靠宗国气运的支持。

　　夏国新得之地梁州的丰收状况，也将夏公的称王大典推向一个高潮。

　　如果周柏成功登临夏王之位，那他就是北境第一位自立王者，对北境七州的格局影响极大。

　　天庭统辖此界，凡间祭天的次数实在太多，大部分乡野村夫都有参与。

　　这就是默认北境最繁华的通州，总体实力比不过北境最贫瘠的定州，通州要比北境好打。

　　这不直到大旭之前，北境还只有六州。

　　但这些好处都是对作为中央朝廷的大旭有用，北境，特别是定州仍然是排名最后的大州，底蕴还是最为浅薄。

　　故此包括番邦属国在内的天下诸国，仍然在用同治年号。

　　此后先民大军只要出征作战，必先于圜丘方泽祭祀天地，与之相反万族不体天心，不明大势，最后全都败于人族。

　　就连边地定州的龙气争夺，雷浩渺、吕定等人背后家族势力，哪个不是从大旭建立之初就开始谋划，堪舆寻龙，龙穴葬祖等等气运手段层出不穷。

　　远古时期，人族已经压服一切异族，成为天元大世界的主宰。

　　大旭王朝开疆定州，使金国俯首称臣，彻底封堵游牧民族随意南下的路径，诚乃丰功伟绩。

　　于是其中的人族圣贤遂秉承天地之心，造圜丘方泽，告祭苍天大地。

　　放眼天下诸侯，真正白手起家的又有几个。

　　这就是气运格局乃至质量之间的区别，况且大夏还拥有其它方面的称王优势。

　　以大炎王朝为例，其人口不过三千万，人口素质还比不上天元大陆的番邦属国，但在下级世界位面依然能开创一个王朝。

　　这些新事物的诞生，使得人心统一，在大夏的土地上爆发出强大的生命活力，每时每刻都有无数气运产出。

　　某种意义上来说，周柏这种重新洗牌，真正开展“鼎革”的作风，在天下都是少有。

　　只有称帝，双方才是不死不休的局面。

　　大旭日薄西山，剩下的国土也岌岌可危，眼看就要四分五裂，但大旭仍然是天下唯一的帝国。

　　所有人的目光都聚向大夏，万众瞩目中，称王大典拉开帷幕。

　　“唉，想不到秉承古夏国号，连祭天之礼都能弄错。”

　　太古时期，人族先民受万族欺压，很多异族甚至将一些先民部落圈禁为奴。

　　九月三十日，称王大典前，梁州鼎铸成，夏公周柏扛鼎以定梁州河山，梁人顺服。

　　此时他以堂皇之言训斥，根本没有人敢反驳。

　　纵使有人好奇，大夏为什么不进行常规祭天，也只能憋在心里。

　　太古先民经历无数牺牲，筚路蓝缕，方有今天的天元文明，谁能说一个不字。

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