的法门，无论佛门还是道门都有类似的异术。

　　但从实际出发上讲，二者却有所不同。

　　佛门的观法是求于内而行于外，意思是利用自身的感悟去「观」世界。

　　由此佛门也引申出很多观法，比如日想观、月轮观、九想观等等不一而足。

　　其中最出名的观法，应该是佛门「五眼」。

　　五眼，指的是从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。

　　五眼分为五个境界：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

　　肉眼是肉身凡夫的眼，见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下，因有此碍，故求天眼。

　　天眼是天人的眼，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍，然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。

　　慧眼是声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）的眼，能看破假相，识得真空，不被境所惑动，见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内，但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。

　　法眼是菩萨（初地以上）的眼，能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义，令此人行此法，得此道，知一切众生各各方便门，令得道证（意思是知道某人修什么法门能够成就，就以什么法门度他），然不能遍知度众生方便道，故求佛眼。

　　而相对于上面四种眼睛而言，佛眼的介绍就要简单很多。

　　佛眼就是佛而佛就是佛眼。

　　这点理解起来说难也难，说不难也不难，无非就是对照关系的问题。

　　肉眼就是最普通的眼睛，正常人都有，会得病会近视，看的是世间万物。

　　天眼也是凡人的眼，看到也是世间万物，但是它比肉眼牛的地方就在于它不是片面的去看，而是全方位无死角的看，用这招看美女效果最好。

　　到了慧眼这一步，眼睛就升级了，不是凡人能有的，看到的也不是世间万物，而是「空」。

　　四面八方过去未来，乃至整个三千大世界，都在慧眼的观察范围内。

　　而之后的法眼更不得了。

　　如果说慧眼看到的是世间万物过去未来的景象，那么法眼看到的就是事物的本质。

　　举个例子。

　　慧眼看到的是男女相爱，法眼看到的是雄性和雌性在各种因素的影响下开始繁衍后代。

　　慧眼看到的是植物生长，法眼看到的是细胞分裂分化，组成独立的器官，然后更新换代。

　　慧眼看到的是太阳光，法眼看到的是长短不一的粒子光谱。

　　就是这种感觉，堪比人肉显微镜。

　　而最后的佛眼的解释：佛就是「空」。

　　佛就是三千世界宇宙万物，那么佛眼看到的自然就是佛，而佛眼又是佛的一部分，所以佛眼也是世界万物的一部分。

　　所以佛眼也是「空」

　　所以佛眼就是佛本身。

　　这么看下来

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